TITANIC (il transatlantico del BS)

[Marlborough's]

Capisco che deve essere difficile essere te ma accetta un consiglio: rilassati, è solo lunedì.
La differenza tra metafora e allegoria la insegnano al ginnasio perciò torna a scuola cafone ignorante.

E la punta allo stronzo fattela fare da qualche amico tuo, bon ton a gogo proprio.

Abbiamo un barone (cit)

E' difficile essere me per via della pazienza colossale che devo portare in certi casi.
Prima parti da professorino parlando di dizionari e spiegazioni molto semplici, poi dici che c'è da aprire le finestre e indi ti attacchi in corner(e SBAGLIANDO, e due) alla tirata allegoria/metafora.
Ma io sono un balordo perchè te lo faccio notare tirando in ballo la "punta agli stronzi", che è una ALLEGORIA(un'immagine concreta e definita a rappresentare un contenuto di carattere astratto: la pignoleria petulante, in questo caso) volgarotta ma non certo offensiva, per dirti che stai cavillando su un dettaglio dopo aver cannato in partenza nel nocciolo della questione.
Rilassatamente tuo.

[gmork]

allegorìa s. f. [dal lat. tardo allegorĭa, gr. ἀλληγορία, comp. di ἄλλος «altro» e tema di ἀγορεύω «parlare»]. –

1. Figura retorica, per la quale si affida a una scrittura (o in genere a un contesto, anche orale) un senso riposto e allusivo, diverso da quello che è il contenuto logico delle parole: l’a. dell’«Amorosa visione» del Boccaccio; le a. della «Divina Commedia». Diversamente dalla metafora, la quale consiste in una parola, o tutt’al più in una frase, trasferita dal concetto a cui solitamente e propriamente si applica ad altro che abbia qualche somiglianza col primo, l’allegoria è il racconto di una azione che dev’essere interpretata diversamente dal suo significato apparente.

2. Figurazione pittorica o plastica di un concetto astratto: l’a. della Calunnia, di Apelle e del Botticelli.


metàfora s. f. [dal lat. metaphŏra, gr. μεταϕορά, propr. «trasferimento», der. di μεταϕέρω «trasferire»]. –

1. Processo linguistico espressivo, e figura della retorica tradizionale, basato su una similitudine sottintesa, ossia su un rapporto analogico, per cui un vocabolo o una locuzione sono usati per esprimere un concetto diverso da quello che normalmente esprimono; così, per es., alla base della metafora l’ondeggiare delle spighe, è la comparazione istituita tra la distesa delle spighe e quella delle acque del mare e il conseguente trasferimento del concetto di ondeggiare dal movimento della superficie marina a quello di una distesa di spighe. Mentre in alcune espressioni metaforiche, come il timone dello stato, una grandine di pugni, il ruggire dei motori, la metafora è ancora evidente, in altre, per la grande diffusione e il lungo uso, la coscienza della similitudine originaria è ormai quasi spenta, come, per es., nelle locuz. il braccio di una lampada, la gamba del tavolino, oppure nel sost. testa, dove il sign. originario di «vaso di terracotta» sopravvive solo in qualche dialetto; le metafore di questo secondo genere sono dette anche catacresi. Tra le varie figure retoriche, la metafora rappresenta una delle forze più attive nella lingua, come mezzo di arricchimento, non solo semantico e lessicale, ma anche espressivo e stilistico: la scia argentea, iridescente che lascia il muco condensato, vivida m. della creatività poetica e linguistica, la materia umile e preziosa di cui sono fatte le nostre parole (Luigi Meneghello).

2. Per estens., ogni tipo di linguaggio figurato (come la sineddoche, la metonimia, ecc.), sinon. quindi di tropo o traslato; nella retorica tradizionale, si usa talora l’espressione metafora continuata per indicare l’allegoria. Nell’uso fam. parlare in o sotto metafora, o per metafore, parlare copertamente, con allusioni più o meno velate a fatti, cose o persone; fuor di metafora, con parole chiare, esplicitamente.

insomma: in tutti i casi dici una cosa per dirne un'altra. ora che la pace scenda su di voi. andate in pace (se vi e' scesa, senno' tiratela giu'). amen

[Marlborough's]

allegorìa s. f. [dal lat. tardo allegorĭa, gr. ἀλληγορία, comp. di ἄλλος «altro» e tema di ἀγορεύω «parlare»]. –

1. Figura retorica, per la quale si affida a una scrittura (o in genere a un contesto, anche orale) un senso riposto e allusivo, diverso da quello che è il contenuto logico delle parole: l’a. dell’«Amorosa visione» del Boccaccio; le a. della «Divina Commedia». Diversamente dalla metafora, la quale consiste in una parola, o tutt’al più in una frase, trasferita dal concetto a cui solitamente e propriamente si applica ad altro che abbia qualche somiglianza col primo, l’allegoria è il racconto di una azione che dev’essere interpretata diversamente dal suo significato apparente.

2. Figurazione pittorica o plastica di un concetto astratto: l’a. della Calunnia, di Apelle e del Botticelli.


metàfora s. f. [dal lat. metaphŏra, gr. μεταϕορά, propr. «trasferimento», der. di μεταϕέρω «trasferire»]. –

1. Processo linguistico espressivo, e figura della retorica tradizionale, basato su una similitudine sottintesa, ossia su un rapporto analogico, per cui un vocabolo o una locuzione sono usati per esprimere un concetto diverso da quello che normalmente esprimono; così, per es., alla base della metafora l’ondeggiare delle spighe, è la comparazione istituita tra la distesa delle spighe e quella delle acque del mare e il conseguente trasferimento del concetto di ondeggiare dal movimento della superficie marina a quello di una distesa di spighe. Mentre in alcune espressioni metaforiche, come il timone dello stato, una grandine di pugni, il ruggire dei motori, la metafora è ancora evidente, in altre, per la grande diffusione e il lungo uso, la coscienza della similitudine originaria è ormai quasi spenta, come, per es., nelle locuz. il braccio di una lampada, la gamba del tavolino, oppure nel sost. testa, dove il sign. originario di «vaso di terracotta» sopravvive solo in qualche dialetto; le metafore di questo secondo genere sono dette anche catacresi. Tra le varie figure retoriche, la metafora rappresenta una delle forze più attive nella lingua, come mezzo di arricchimento, non solo semantico e lessicale, ma anche espressivo e stilistico: la scia argentea, iridescente che lascia il muco condensato, vivida m. della creatività poetica e linguistica, la materia umile e preziosa di cui sono fatte le nostre parole (Luigi Meneghello).

2. Per estens., ogni tipo di linguaggio figurato (come la sineddoche, la metonimia, ecc.), sinon. quindi di tropo o traslato; nella retorica tradizionale, si usa talora l’espressione metafora continuata per indicare l’allegoria. Nell’uso fam. parlare in o sotto metafora, o per metafore, parlare copertamente, con allusioni più o meno velate a fatti, cose o persone; fuor di metafora, con parole chiare, esplicitamente.

insomma: in tutti i casi dici una cosa per dirne un'altra. ora che la pace scenda su di voi. andate in pace (se vi e' scesa, senno' tiratela giu'). amen

Ok

Se, non volendo, ho offeso con la "punta agli stronzi" chiedo scusa.

[Il Nero]

Lo spiego io a te che facciamo prima: "epitaffio" si usa(da sempre) anche in senso metaforico, se io t'invito(per iscritto ma, va da sè, anche a voce) gentilmente a crepare, posso dire di averti dedicato un epitaffio.

Dai è chiaro che si è ingarbugliato con epiteti.

[Marlborough's]

Dai è chiaro che si è ingarbugliato con epiteti.

Ma possibilissimo, è che non ha cacciato un "ebdomadario" a caso nella frase, il senso(ironico) di "rivolgere un epitaffio" a qualcuno è chiaro*

*a scanso di equivoci, che senno' non ci capiamo: alla Santanchè hanno effettivamente ululato "devi morire".

[Il Nero]

Ma possibilissimo, è che non ha cacciato un "ebdomadario" a caso nella frase, il senso(ironico) di "rivolgere un epitaffio" a qualcuno è chiaro*

*a scanso di equivoci, che senno' non ci capiamo: alla Santanchè hanno effettivamente ululato "devi morire".

Eh ma si sarà trattato del più classico lapsus linguae, magari stava pensando "voglio dire che gl'hanno detto 'devi morire' da qualche parte nel resto della frase" ed è uscita quella roba.

Ma non vale la pena di farci un processo in nessuna direzione.

[Caos81]

Abbiamo un barone (cit)

E' difficile essere me per via della pazienza colossale che devo portare in certi casi.
Prima parti da professorino parlando di dizionari e spiegazioni molto semplici, poi dici che c'è da aprire le finestre e indi ti attacchi in corner(e SBAGLIANDO, e due) alla tirata allegoria/metafora.
Ma io sono un balordo perchè te lo faccio notare tirando in ballo la "punta agli stronzi", che è una ALLEGORIA(un'immagine concreta e definita a rappresentare un contenuto di carattere astratto: la pignoleria petulante, in questo caso) volgarotta ma non certo offensiva, per dirti che stai cavillando su un dettaglio dopo aver cannato in partenza nel nocciolo della questione.
Rilassatamente tuo.

Premetto che non mi interessa portare avanti il turpiloquio. Ti poni arrogantemente con gli estranei e me ne faccio una ragione; non mi interessava portare avanti una querelle con te ma avendomi insultato direttamente non ho saputo tenere a freno il mio orgoglio terrone: mea culpa.

Detto ciò, sulla questione "importante".

Ancora una volta confondi la metafora con l'allegoria.
La metafora consiste nell'associazione e quindi sostituzione di un concetto con un altro. Non importa che essi siano concreti o astratti, l'importante è che vi sia un'analogia di campo semantico tra i due (es. le gambe (estremità) del tavolo, sei una volpe (astuzia), sei un pezzo di pane (buono, genuino, semplice), etc.). Viene spesso descritta come una similitudine in cui viene omesso il "modalizzatore" (e.g. "come", "somiglia", "sembra", etc.).
Nell'allegoria (a volte anche descritta come "metafora estesa") non solo si un'associazione e sostituzione dei concetti ma per la corretta interpretazione della stessa bisogna anche fare un'ulteriore analisi, spesso di carattere razionale, che può andare anche al di fuori del contesto linguistico e comprendere quello storico, religioso, contingente, etc e che quindi presuppone delle conoscenze ulteriori, non solo di carattere semantico.
E' nota a tutti l'allegoria dantesca delle 3 fiere che fa chiaramente riferimento ad un passo biblico ma la cui interpretazione è soggetta a diverse visioni.

Nel nostro caso, prendendo per buona la tua interpretazione, ovvero che Sallusti abbia intenzionalmente utilizzato il termine "epitaffi", bisogna essere al corrente del fatto che sono state fatte minacce di morte (sebbene Sallusti non ne faccia esplicito riferimento), collegare tali minacce alla morte effettiva di qualcuno e alla sua successiva sepoltura aggiungendo un'interpretazione sarcastica che è possibile cogliere solo conoscendo in qualche misura il giornalista (la sua espressività resta abbastanza monotona). E aggiungo anche la conoscenza di una certa consuetudine che potrebbe essere delle tue parti.
Questo processo interpretativo è tipico dell'allegoria e non della metafora che, invece, ha un tratto più immediato ed evocativo.

Bon, magari adesso è più chiara la differenza tra metafora e allegoria

P.S.
Non ho parlato di offese. Hai precisato ma non ce n'era bisogno. So che sei maestro nel turpiloquio senza vittime.

Edit.
A scanso di equivoci, ho iniziato a scrivere questo post prima degli interventi precedenti. Ci ho messo una vita, I know.

[TeoN]

E' lunedi ed e' gia' tragedia di suo, vedete di non passare quel sottile filo di di rasoio su qui state giocando che non ho una beata fava di voglia

[Marlborough's]

Premetto che non mi interessa portare avanti il turpiloquio. Ti poni arrogantemente con gli estranei e me ne faccio una ragione; non mi interessava portare avanti una querelle con te ma avendomi insultato direttamente non ho saputo tenere a freno il mio orgoglio terrone: mea culpa.

Detto ciò, sulla questione "importante".

Ancora una volta confondi la metafora con l'allegoria.
La metafora consiste nell'associazione e quindi sostituzione di un concetto con un altro. Non importa che essi siano concreti o astratti, l'importante è che vi sia un'analogia di campo semantico tra i due (es. le gambe (estremità) del tavolo, sei una volpe (astuzia), sei un pezzo di pane (buono, genuino, semplice), etc.). Viene spesso descritta come una similitudine in cui viene omesso il "modalizzatore" (e.g. "come", "somiglia", "sembra", etc.).
Nell'allegoria (a volte anche descritta come "metafora estesa") non solo si un'associazione e sostituzione dei concetti ma per la corretta interpretazione della stessa bisogna anche fare un'ulteriore analisi, spesso di carattere razionale, che può andare anche al di fuori del contesto linguistico e comprendere quello storico, religioso, contingente, etc e che quindi presuppone delle conoscenze ulteriori, non solo di carattere semantico.
E' nota a tutti l'allegoria dantesca delle 3 fiere che fa chiaramente riferimento ad un passo biblico ma la cui interpretazione è soggetta a diverse visioni.

Nel nostro caso, prendendo per buona la tua interpretazione, ovvero che Sallusti abbia intenzionalmente utilizzato il termine "epitaffi", bisogna essere al corrente del fatto che sono state fatte minacce di morte (sebbene Sallusti non ne faccia esplicito riferimento), collegare tali minacce alla morte effettiva di qualcuno e alla sua successiva sepoltura aggiungendo un'interpretazione sarcastica che è possibile cogliere solo conoscendo in qualche misura il giornalista (la sua espressività resta abbastanza monotona). E aggiungo anche la conoscenza di una certa consuetudine che potrebbe essere delle tue parti.
Questo processo interpretativo è tipico dell'allegoria e non della metafora che, invece, ha un tratto più immediato ed evocativo.

Bon, magari adesso è più chiara la differenza tra metafora e allegoria

P.S.
Non ho parlato di offese. Hai precisato ma non ce n'era bisogno. So che sei maestro nel turpiloquio senza vittime.

Edit.
A scanso di equivoci, ho iniziato a scrivere questo post prima degli interventi precedenti. Ci ho messo una vita, I know.

Tutto a posto
(tra l'altro mi piace quella del "maestro del turpiloquio senza vittime", non è del tutto veritiera ma suona bene )

[Giacobbino]

http://www.***************.it/forum/...ssimamente-qui


marbo, vuoi venire?

[Marlborough's]

http://www.***************.it/forum/...ssimamente-qui


marbo, vuoi venire?

Grazie ma è ora di mollare la scrivania che mi si sono spiattellate le chiappe

Se non ti dispiace crossposto questa che è stupenda:


Comitato NO GRANDI NAVI

Il prossimo è il comitato NO GRANDI PENI, e viste le scemenze della Boldrini riguardo la "liberazione dalla virilità" non dovrebbe mancare molto

[Giacobbino]

ma il MUOS cos'è? una salsa greca?


eniuei

http://www.presseurop.eu/it/content/...ncora-gamba-12

tutte cazzate, isn't ?

[NoNickName]

centro sociale bruno

bruno sarebbe un altro morto sparato, simbolo dell'alternanza fra la birra e la canna?

[PinHead81]

centro sociale bruno

bruno sarebbe un altro morto sparato, simbolo dell'alternanza fra la birra e la canna?

E' questo

[Lollum]

che contemporaneamente vengano avviate le procedure per l’estromissione definitiva di quelle navi che studi autorevoli e indipendenti, da avviarsi immediatamente, dichiareranno incompatibili col benessere della città e col recupero morfologico della laguna, compromesso dalle eccessive sezioni alle bocche di porto e da canali troppo larghi e profondi.

che studi autorevoli e indipendenti, da avviarsi immediatamente, dichiareranno

wat

[alberace]

back to the future science, bitchaz

[King Elessar]

Un paese dove si crea un "processo" del genere è meraviglioso
Christ! La "sala del bunga bunga", c'era un cartello or something?
(rimosso sapientemente per il servizio ovviamente)
Al posto del Priapo ci han messo i Thun con le alette?



'Sto "processo" è la più GROSSA circonvenzione di demente di massa degli ultimi sessant'anni, una sorta di punching-ball per il frustrato-poco arrivato medio.
Al di là del fatto che Berlusconi possa piacere o meno, è cosi' dura accettare che per un multimiliardario è normale(quasi doveroso) avere una propria corte di mantenuti e mantenute?
I fessi che: Ehh ma non controllava chi gli entrava in casa-ahh?

Le trame oscure everywhere, encefalogrammi concavi che cianciano di P2 come della società THULE senza sapere un ca**o, cosi', perchè da anni sentono i soliti tre o quattro santoni alla tele; Chiwaz, sbagli e di grosso a non seguire certe perlazze

P.S.: "sistema prostitutivo" is now a meme.

se le mantenesse lui, invece di mandarle alla regione a prendere un'impiego pubblico, però

[alberace]

Mada Kabobo, originario del Ghana, era a Milano almeno dal 20 aprile 2013 quando viene controllato in viale Monza dai carabinieri. Sbarcato in Italia Kabobo aveva presentato richiesta di asilo politico nel 2001, status che gli era stato negato in prima battuta. Ma l’immigrato aveva presentato ricorso, sul quale i giudici non si sono ancora pronunciati e per questo, a causa del procedimento pendente, pur essendo irregolare non poteva essere espulso. Gli inquirenti stanno cercando di ricostruire i suoi ultimi giorni a Milano. Sembra che Kabobo abbia trascorso la notte prima del delitto, avvenuto all’alba di sabato scorso, dormendo nei ruderi di villa Trotti, un edificio abbandonato proprio al centro del quartiere Niguarda dove si sono verificate le sei aggressioni a colpi di spranga e piccone.

[ImScatman]

Scusate.
Ho capito male o in un processo per tangenti le prove fotografiche dell accusa si è appena stabilito fossero false/manomesse?

[delfino furioso]

presentato richiesta di asilo politico nel 2001, status che gli era stato negato in prima battuta. Ma l’immigrato aveva presentato ricorso

ma chi fornisce assistenza legale ai clandestini? che lavoro è?

[caesarx]

E di che ti meravigli?

[King Elessar]

ma chi fornisce assistenza legale ai clandestini? che lavoro è?

avvocato d'ufficio?

[alberace]

E di che ti meravigli?

roba che nel 2020 faranno e ora il caso del signor kabobo...

[caesarx]

avvocato d'ufficio?

Nonchè varie ONLUS pagate sempre da te, me e lui.

[caesarx]

roba che nel 2020 faranno e ora il caso del signor kabobo...

Ti perdi la parte migliore, che se viene espulso poi gli danno il permesso per tornare ad assistere ai processi.


E non sono nemmeno sicuro che non gli paghiamo il viaggio se risulta nullatenente.





Biutiful Itali!